For 2 år siden havde den fantastiske fotobog THE FULL BODY PROJECT 10-års jubilæum, hvilket vi naturligvis fejrede på FedFront. Vi havde valgt et billede med nøgne tykke kvinder, som Facebook slettede. Derfor blev det til dette mindre "farlige" billede.
Leonard Nimoy er fotografen bag THE FULL BODY PROJECT.
Fotobogen kan hverken købes eller lånes i Danmark, men den kan erhverves fra amerikanske online bogbutikker.
Tykfobien er en struktur i den vestlige kultur - tykfobien har altid været der.
Læs hvad Dina Amlund sagde til Charlottenborg Art Talk: Afgang LIVE vol. 3. Det er FedFronts seneste blogindlæg på Konfront.
Indlægget handler om tykhed i kunst, kultur og sprog, om at Rubenesque er et vildledende ord i moderne sprog - og ikke mindst om Tore Hallas smukke videoværk, AND GOING AFTER STRANGE FLESH, som sætter sig op mod hvordan den vestlige kultur altid har betragtet og udstillet tykhed.
Foto: Stills fra Tore Hallas kunstværk
Tekst fra udstillingens katalog af kuratorerne Katarina Stenbeck og Maria Berrios (dansk version under den engelske):
‘And going after strange flesh’ is a fragment from a passage in the Bible that describes the cities of Sodom and Gomorrah surrendering to fornication and, according to some accounts, possibly homosexual relations. Tore Hallas takes this reading of the passage as the premise for his two-screen film piece that explores questions of shame in relation to male homosexuality and fatness. Working with simplified imagery in the style of contemporary portraiture and the travelogue, Hallas scrutinises the intersection of male homosexuality, race and fatness. In a heteronormative culture, both homosexuality and fatness are stigmatised, and the latter is equally Qstigmatised in mainstream gay culture. Hallas sets out on his search for an understanding of this particular shaming in the context of the religiously loaded location of the ancient city of Sodom. The footage on one screen presents what resembles a study of the sexualised representations of fat gay men and the men who desire them, while on the other we see a road movie-like search for what is said to be the ruins of Sodom. Images and soundtrack fetishize and deconstruct both the body and the landscape, as well as their readings and markings through feelings of shame. The title refers to homosexual sexual desire or desire for otherness, which, in the context of the scripture, can be seen as a desire for the divine and has also been interpreted as lust for angelic figures. Hallas approaches these myths, claims and uncertainties about religious meaning and historical events as storytelling tools, detourning them towards the personal and sexualised struggles of the ideological everyday.
“And going after strange flesh” er et fragment af et bibelvers, der beskriver byerne Sodoma og Gomorra, og hvordan de henfaldt til utugt og, ifølge visse kilder, homoseksuel omgang. Tore Hallas tager denne fortolkning af passagen som præmis for sit værk, der undersøger spørgsmål om skam i forhold til mandlig homoseksualitet og tykhed. Hallas benytter sig af et enkelt billedsprog, i stil med samtidige portrætdokumentarer og rejsefortællinger, til at granske forbindelserne mellem mandlig homoseksualitet, race og tykhed. I en heteronormativ kultur stigmatiseres både homoseksualitet og tykhed, og sidstnævnte er ligeledes stigmatiseret i mainstream homoseksuel kultur. Med Sodoma som religiøst ladet kulisse indleder Hallas sin søgen efter forståelse af netop disse former for udskamning. På den ene af værkets to skærme vises optagelser af en form for studie af seksualiserede repræsentationer af tykke homoseksuelle mænd og de mænd, der begærer dem, mens den anden viser en roadmovie-inspireret rejse til det, der efter sigende er Sodomas ruiner. Billede og lyd feticherer og dekonstruerer både krop og landskab såvel som måderne, hvorpå de fortolkes i relation til og præger følelser af skam. Titlen refererer til et homoseksuelt begær eller begær efter andethed, som i konteksten af den hellige skrift kan forstås som en længsel efter det guddommelige og er blevet fortolket som et begær efter englefigurer. Hallas benytter disse myter, påstande og uvisheder, der omgiver religiøse fortolkninger og historiske begivenheder, som narrative redskaber og detournerer dem mod den ideologiske dagligdags personlige og seksualiserede kampe.